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山西鄉(xiāng)寧到江蘇宜興赴紫砂之約 兩地交融謀區(qū)域合作新機

宜興11月18日電 (李新鎖)山西鄉(xiāng)寧，以多煤著稱的同時富集紫砂陶土資源，謀求復(fù)興曾經(jīng)輝煌的紫砂產(chǎn)業(yè)；江蘇宜興，以紫砂聞名于世，卻也面臨產(chǎn)業(yè)調(diào)整、資源受限的現(xiàn)實。跨越山河，鄉(xiāng)寧、宜興攜手謀求區(qū)域合作的新機遇。

　　跨越山河再續(xù)前緣

　　11月15日，2024鄉(xiāng)寧&宜興紫砂產(chǎn)業(yè)交流與發(fā)展大會在江蘇宜興舉辦，政產(chǎn)學(xué)研各界人士悉數(shù)到場。山西鄉(xiāng)寧翻越太行，跨過黃河、長江，趕赴江蘇宜興赴約，其實是再續(xù)前緣。

長期以來，鄉(xiāng)寧以全國三大優(yōu)質(zhì)主焦煤基地之一著稱，境內(nèi)78%的土地富含煤炭。在能源大省山西全域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的背景下，鄉(xiāng)寧力圖在煤炭優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，重拾紫砂產(chǎn)業(yè)。

　　鄉(xiāng)寧生態(tài)文化旅游示范區(qū)(簡稱“鄉(xiāng)寧示范區(qū)”)黨工委副書記、管委會副主任武紅權(quán)介紹，近年來，鄉(xiāng)寧縣委、縣政府堅持把紫砂文創(chuàng)作為轉(zhuǎn)型發(fā)展的主攻方向，推動鄉(xiāng)寧紫砂高質(zhì)量發(fā)展。

　　考古發(fā)現(xiàn)，早在仰韶文化時期，鄉(xiāng)寧已有陶器生產(chǎn)，漢代應(yīng)用廣泛，明清曾列為貢品。

　　20世紀七八十年代，鄉(xiāng)寧在宜興的支持下聘請談干儒等多位工藝美術(shù)大師帶徒發(fā)展紫砂，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)眾多紫砂人才。

　　“華北山西省鄉(xiāng)寧縣在8年之內(nèi)，發(fā)展成為僅次于江蘇省宜興的中國主要紫砂陶器生產(chǎn)地。這里每年生產(chǎn)茶具、花盆、蒸汽鍋等12萬余件，仍不能滿足國內(nèi)外市場的需要……”這段摘自新華社1981年一篇新聞報道的話語，描述了鄉(xiāng)寧當(dāng)年紫砂陶器產(chǎn)業(yè)盛況。

　　此后，因為多種原因，鄉(xiāng)寧紫砂一度沉寂，但在鄉(xiāng)寧仍有一批藝人薪火傳承，保存了鄉(xiāng)寧紫砂的火種。

　　2017年，鄉(xiāng)寧縣委、縣政府啟動振興紫砂行動，組織專家團隊開展紫砂資源勘探，探明儲量超20億噸，并全面啟動建設(shè)鄉(xiāng)寧紫砂陶小鎮(zhèn)。

　　武紅權(quán)說，鄉(xiāng)寧高標(biāo)準規(guī)劃建設(shè)的紫砂陶小鎮(zhèn)，入選山西省首批“十大特色小鎮(zhèn)”，正以聚鏈成群之勢推進藝術(shù)陶、建筑陶、工業(yè)陶、日用陶多元發(fā)展，吸引眾多企業(yè)入駐，讓鄉(xiāng)寧紫砂“器走天下”。

　　正是在這段前緣的牽引下，鄉(xiāng)寧、宜興才在40年后再度相逢。

　　山水相融摒棄門戶之見

　　在江蘇宜興，目力所及的各種紫砂壺店鋪、工作室，隨處可見的紫砂裝置藝術(shù)、建筑材料，市聲鼎沸中的養(yǎng)壺制壺，無一不彰顯著“中國陶都”的地位。

　　自明清以來，宜興紫砂可謂傳承有序、代有才人。陶業(yè)已深深植根于當(dāng)?shù)孛癖姷纳?、記憶中?/p>

　　此番前來學(xué)藝，山西鄉(xiāng)寧謙遜真誠，江蘇宜興也持開放、包容之姿。

　活動期間，宜興市人大常委會主任、黨組書記許偉英表示，希望兩地的紫砂匠人、陶瓷產(chǎn)業(yè)從業(yè)者進一步加強交流溝通，“共同推動紫砂產(chǎn)業(yè)跨界融合、集群發(fā)展”。

　　在許偉英看來，和宜興一樣，鄉(xiāng)寧也有著悠久的歷史和厚重的文脈。依托豐富的紫砂礦資源，鄉(xiāng)寧正加快紫砂產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展，朝著打造“中國北方紫砂之都”的目標(biāo)穩(wěn)步前進。

　　以上述活動為契機，鄉(xiāng)寧與宜興在紫砂產(chǎn)業(yè)、紫砂資源開發(fā)利用、紫砂泥料研究應(yīng)用、紫砂陶跨境電商銷售等方面深度合作，以求產(chǎn)業(yè)互補、合作共贏。

　　其間，鄉(xiāng)寧方面亦攜諸多本土紫砂企業(yè)負責(zé)人、藝人前來學(xué)藝。在參觀走訪宜興企業(yè)，和紫砂前輩交流過后，鄉(xiāng)寧縣景韻鴻鵠紫砂工藝有限公司董事長孫巧紅表示，“兩地政府搭建平臺，讓企業(yè)能近距離和眾多大師討教學(xué)習(xí)，同時也為產(chǎn)業(yè)合作暢通了渠道”。

　　開放產(chǎn)業(yè)共謀新機

　　對于兩地的產(chǎn)業(yè)合作，宜興陶瓷博物館原館長周小東認為，宜興紫砂具有材質(zhì)優(yōu)良、工藝獨特、人文深厚的優(yōu)勢，鄉(xiāng)寧在打造紫砂產(chǎn)業(yè)時，上述三駕馬車缺一不可。同時紫砂的發(fā)展要有前瞻性，宜興應(yīng)和其他地區(qū)一起打造“類紫砂行業(yè)”和“泛紫砂文化”，以更廣闊的胸襟面向紫砂產(chǎn)業(yè)的未來。

　　在傳統(tǒng)紫砂行業(yè)，江蘇宜興已經(jīng)奠定了其行業(yè)地位。作為后來者，山西鄉(xiāng)寧又有哪些條件與前者相協(xié)調(diào)？

　　鄉(xiāng)寧縣委書記楊建軍表示，鄉(xiāng)寧紫砂陶土探明儲量20億噸，經(jīng)權(quán)威機構(gòu)檢測，有三種原礦品質(zhì)上乘。鄉(xiāng)寧的資源稟賦和宜興的地位技術(shù)優(yōu)勢之間，蘊含著巨大的合作空間和共贏潛力；民風(fēng)淳樸和營商環(huán)境優(yōu)良的“軟實力”，也是鄉(xiāng)寧吸引宜興客商的利器。

此外，鄉(xiāng)寧近年來經(jīng)濟總量排名持續(xù)進位，眾多到鄉(xiāng)寧投資的企業(yè)家已收獲頗豐。

　　作為傳統(tǒng)煤炭大縣，鄉(xiāng)寧也將紫砂產(chǎn)業(yè)視為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方向之一。近年來，鄉(xiāng)寧正深挖紫砂文化，重塑紫砂產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)寧紫砂“器走天下”。

　　面對鄉(xiāng)寧方面釋放的學(xué)習(xí)、合作信號，宜興也給予積極回饋。

　　大會期間，“宜興·鄉(xiāng)寧紫砂產(chǎn)業(yè)合作基地”揭牌成立。鄉(xiāng)寧還為宜興市紫砂藝術(shù)研究院、宜興市民間文藝家協(xié)會、宜興市工藝美術(shù)學(xué)會授予“紫砂文化學(xué)術(shù)交流基地”牌匾，并聘請宜興市紫砂藝術(shù)研究院院長衛(wèi)江安，江蘇省文史研究館館員、宜興陶瓷博物館原館長周小東為鄉(xiāng)寧紫砂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家顧問；聘請中國工藝美術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師顧紹培、吳鳴、謝強、華健、蔣國興等為鄉(xiāng)寧紫砂文化藝術(shù)專家顧問；聘請宜興市松華紫砂泥研究所所長、礦料研究專家吳松華為鄉(xiāng)寧紫砂礦料研究顧問。還聘請23位業(yè)內(nèi)頂尖大師為“匠心問道”紫砂大師講堂特約導(dǎo)師，以推進紫砂人才的培養(yǎng)與引進工作，建立紫砂技藝傳承與創(chuàng)新的長效機制。

　　此外，鄉(xiāng)寧與宜興在紫砂產(chǎn)業(yè)、紫砂資源開發(fā)利用、紫砂泥料研究應(yīng)用、紫砂陶跨境電商銷售等方面共簽約13個項目。

　　中國工藝美術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師蔣國興認為，鄉(xiāng)寧紫砂在學(xué)習(xí)宜興技藝、文化的同時，也可以錯位發(fā)展，在紫砂陶空間裝置、文旅藝術(shù)空間改造、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域有所作為。

　　宜興市紫砂藝術(shù)研究院院長衛(wèi)江安則表示，鄉(xiāng)寧、宜興紫砂應(yīng)持開放、包容姿態(tài)，共同攜手打造中國紫砂產(chǎn)業(yè)。(完)

來源：中國新聞網(wǎng)

“茶緣·中巴友誼園”在巴西里約舉行開園儀式

為慶祝中巴建交五十周年，“茶緣·中巴友誼園”16日在巴西里約熱內(nèi)盧植物園內(nèi)舉行開園儀式。中國駐巴西大使祝青橋、巴西文化部部長梅內(nèi)塞斯、巴西央行候任行長加布里埃爾等百余名中巴友好人士代表出席了開園儀式。

總臺記者 曹璇：200多年前，首批中國茶農(nóng)不遠萬里把茶樹種和茶樹苗帶到巴西里約植物園，從此種下了中巴友誼的種子，如今，“中巴友誼園”的落成鼓勵著兩國人民在未來的交往中，把美好的友誼延續(xù)下去。

活動上，中巴嘉賓共同為“茶緣·中巴友誼園”剪彩，標(biāo)志著中巴友誼園中“茶之道”展覽正式開幕。

巴西文化部部長 梅內(nèi)塞斯：中國文化傳播到巴西，巴西文化在中國也得到認可。我認為這對我們雙方來說是非常積極的信號，可以更多地了解彼此的文化傳統(tǒng)。

里約熱內(nèi)盧植物園園長 塞爾吉奧·貝塞爾曼：在巴西，我們說中國茶是Cha。我們欣賞很多茶，我們很喜歡中國茶?！安杈墶ぶ邪陀颜x園”項目將是一個向所有巴西人展示中國茶和中國茶文化的機會。因為里約植物園每年接待約100萬來自全國各地的巴西人。

世界的“中國白”展覽亮相法國，品牌之路引發(fā)關(guān)注

11月12日，伴隨著第六屆中法文化論壇的啟幕，世界的“中國白” 展覽開幕式在法國多維爾方濟各藝術(shù)中心舉辦，泉州市人民政府市長蔡戰(zhàn)勝宣布開幕，第六屆中法文化論壇藝術(shù)總監(jiān)蒂埃里·格里耶（Thierry Grillet）與“中國白”國際陶瓷藝術(shù)大獎賽發(fā)起人、資助人、英藍集團創(chuàng)始人、董事長于志強致辭，并陪同法國展望與創(chuàng)新基金會主席拉法蘭觀看展覽，活動由中央廣播電視總臺張善輝主持。

展覽匯集了自2017年以來 “中國白”國際陶瓷藝術(shù)大獎賽三屆獲獎、入圍藝術(shù)家及駐地計劃藝術(shù)家的眾多精彩作品，也有來自“中國白”故鄉(xiāng)泉州市德化縣的何朝宗款造像，吸引了全球藝術(shù)界和陶瓷愛好者的廣泛關(guān)注。

蒂埃里·格里耶（Thierry Grillet）致辭到“感謝海絲起點城市泉州為多維爾帶來了這么令人激動的展覽，感謝于志強先生用激情搭建了中西方文化的橋梁，我對展覽的內(nèi)容非常著迷，這是不容錯過的展覽，它呈現(xiàn)了從過去到現(xiàn)在、從神佛器具到當(dāng)代作品、從傳統(tǒng)工藝到當(dāng)代藝術(shù)的三重傳遞?！袊住乃囆g(shù)起源，以及由此而生歷經(jīng)數(shù)百年的創(chuàng)作演變，在來自13個國家的作品充滿活力的對話中得到了當(dāng)代性的詮釋。你會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們對這種極其脆弱的材料的無盡探索，多元的技藝與藝術(shù)表達在這里碰撞，我真誠的邀請您走進這里，走進‘中國白’?！?/p>

“Blanc de Chine · 中國白”，這個承載著深厚文化底蘊和藝術(shù)價值的名詞，源于17世紀中國白瓷風(fēng)靡歐洲的歷史。福建德化是中國最早的制瓷地之一，有3700年歷史。德化瓷瑩潤細膩、通透無瑕，是出海的先行者，早在宋元時期便從海上絲綢之路的東方始點泉州乘風(fēng)萬里，大量銷往海絲沿線國家和地區(qū)，并開始根據(jù)不同國家、不同民族習(xí)俗的多元文化需求，生產(chǎn)風(fēng)格迥異的陶瓷工藝品。明代的德化瓷代表了當(dāng)時世界白瓷生產(chǎn)的最高水平，以何朝宗“何來觀音”為代表的瓷塑藝術(shù)風(fēng)華絕代，法國人贊譽其為“Blanc de Chine · 中國白”。數(shù)百年來，“中國白”不僅代表了一種材質(zhì)，更是一種精神、一個無盡之美的交流符號，象征著中華民族的品格，它跨越不同地域與文明、穿越時光，為世界所共有。

作為“中國白”品牌的發(fā)起人和資助人，于志強分享了“中國白”德化陶瓷品牌之路的艱辛歷程。他提到，德化有著悠久的制瓷歷史，但一直沿襲傳統(tǒng)工藝，自清代以來陶瓷藝術(shù)發(fā)展停滯不前，缺乏國際視野，瓷土資源不斷衰減但陶瓷產(chǎn)品附加值偏低，產(chǎn)業(yè)落后，亦沒有形成地域品牌。他認為產(chǎn)業(yè)升級，品牌先導(dǎo)，并為此邀請了眾多國內(nèi)外專家進行深入調(diào)研，提出了以明代德化白瓷的輝煌歷史為背景，以“中國白”重塑德化陶瓷地域品牌的戰(zhàn)略構(gòu)想，將“中國白”與具有國際辨識度的法語詞“Blanc de Chine” 作為西文譯名結(jié)合，進行國際傳播，推動德化陶瓷藝術(shù)觀念與國際接軌，以“藝術(shù)賦能”促進產(chǎn)業(yè)升級。

2015年，針對上述狀況，在愛國華僑于志強的倡導(dǎo)下，泉州市與德化縣兩級政府與其捐助的公益機構(gòu)泉州瓷路發(fā)展中心，共同開啟了“中國白 · 再出發(fā)”工程。2016年，在中法文化論壇的框架下，通過發(fā)起“中國白”國際陶瓷藝術(shù)大獎賽，“中國白”國際藝術(shù)家駐地計劃、“中國白”國際陶瓷藝術(shù)論壇三個實施項目，吸引了全球藝術(shù)家的關(guān)注和參與，推動了陶瓷藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的融合與創(chuàng)新發(fā)展，將起源于東方中國的審美再次帶到世界舞臺。

據(jù)悉，“中國白”國際陶瓷藝術(shù)大獎賽（Blanc de Chine International Ceramic Art Award）已分別于2017年、2019年、2021年舉辦三屆，共迎來50多個國家和地區(qū)1500余位藝術(shù)家的2243件作品；并先后在法國里昂匯流博物館、法國尼斯馬塞納博物館等地舉辦世界的“中國白”展覽。大獎賽組織委員會和評審委員會由博物館、美術(shù)館、學(xué)術(shù)機構(gòu)、藝術(shù)史專家、藝術(shù)評論家、收藏家和國際著名陶藝家組成。大獎賽要求以不低于50%的白瓷材料進行創(chuàng)作，鼓勵跨界，旨在匯聚全球優(yōu)秀藝術(shù)家，以他們的視野、創(chuàng)造力和藝術(shù)手法延展陶瓷藝術(shù)的維度及深度，通過由評審委員會評選出具有當(dāng)代陶瓷藝術(shù)前沿水準的、具有創(chuàng)新性的白瓷藝術(shù)作品并予以獎勵。目前，大獎賽已成為繼意大利法恩扎、日本美濃陶瓷大賽之后第三大國際性陶瓷藝術(shù)賽事，改變了中國陶瓷古國沒有國際賽事的局面，并受到國際上的廣泛認可、贊譽和參與。

“中國白 · 再出發(fā)”也是一場新思想觀念的“啟蒙運動”， 德化作為“中國白”國際藝術(shù)家駐地計劃的基地，迎來了來自世界各地的奇思妙想，至2024年已有美、英、法、意十多個國家和地區(qū)的30多位藝術(shù)家來此創(chuàng)作。國際最前沿的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展趨勢及藝術(shù)理念在交流、講座、展覽中被分享傳播，拓展了學(xué)生、青年藝術(shù)家和當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者的國際視野，推動了德化陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新觀念的提升，提高了當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的附加值，產(chǎn)值從2015年的237億元，提高到2023年的577億元。

“經(jīng)過眾多國內(nèi)國際專家學(xué)者、業(yè)界人士十年的不懈努力與無私奉獻，政府的不斷支持，“中國白”從一段輝煌的歷史記憶被演繹為德化地域品牌，重新與世界對話，實現(xiàn)了從物質(zhì)品牌、文化品牌到精神品牌的遞增和升華。我相信，涅槃的“中國白”有無限的想象空間和發(fā)展?jié)摿?，會不斷被賦予更豐富的內(nèi)涵與外延，走向未來”，于志強講到。

火焰搖曳千年，“中國白”有陽光、時間、色彩、有溫情，見證了中華文明在歲月滌蕩中的蛻變與豐盈、東西方文明的交流互鑒。文明在求同中走向未來，藝術(shù)則在求異中獲得生機，這里是德化的“中國白”，中國的“中國白”，世界的“中國白”。

來源：東方網(wǎng)

瓷越千年：景德鎮(zhèn)陶瓷與東西文明互鑒

2023年10月11日，習(xí)近平總書記來到景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研，他指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。”“要集聚各方面人才，加強創(chuàng)意設(shè)計和研發(fā)創(chuàng)新，進一步把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強，把‘千年瓷都’這張靚麗的名片擦得更亮?！?/p>

　　“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”，景德鎮(zhèn)瓷器之所以流傳千年，成為中國文化的象征符號之一，既來自卓越超群的器物之美，更源于凝結(jié)其中的中華民族的價值追求和精神世界。景德鎮(zhèn)瓷器如同中國文化的“微縮景觀”，體現(xiàn)著中華文明的“五大突出特性”——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，傳遞著悠久的歷史和燦爛的文化。唯有把握好蘊藏其中深邃而博大的精神性、文化性，深思之、挖掘之、弘揚之，才能將這顆文化明珠擦得愈加光亮，進一步以文化之光潤澤今人的精神家園。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷何以跨越千年

　　“三面青山一面水，一城瓷器半城窯?！本暗骆?zhèn)，有著2000多年冶陶史、1000多年官窯史、600多年御窯史、100多年近現(xiàn)代陶瓷發(fā)展史，是一塊為瓷而生的土地。景德鎮(zhèn)的地域文化既有江南水鄉(xiāng)的細膩與柔美，又兼具贛北山區(qū)的粗獷與豪放，進而塑造出景德鎮(zhèn)瓷器鮮明的文化特色和藝術(shù)魅力。獨特的自然環(huán)境、豐富的制瓷資源和繁忙的昌江舟帆，為陶瓷的生產(chǎn)提供了得天獨厚的條件，成就了景德鎮(zhèn)作為瓷都的千年輝煌。

清代督陶官唐英編著《陶冶圖》之采石制泥圖。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　值得一提的是，景德鎮(zhèn)所處的地貌盛產(chǎn)瓷石，這是一種硬質(zhì)花崗巖。風(fēng)化程度較淺的瓷石可以用來制釉，將瓷石和釉果用榔頭敲成拳頭大小后，放入水碓之中細細搗碎，之后再淘洗、沉淀、稠化，最后制成磚頭形狀送往制瓷作坊。另外，景德鎮(zhèn)的特殊制釉工藝，還需要一種釉灰，也就是將狼萁草和石灰石在一起混合煅燒多次后產(chǎn)生的灰料，經(jīng)陳腐后使用。這種釉果和釉灰相結(jié)合的瓷釉被稱為“灰釉”，使用后會讓瓷器表面更加光亮、發(fā)青。再加上魏晉南北朝等各歷史時期，北方定窯、磁州窯，南方龍泉窯、越窯的大量工匠來到景德鎮(zhèn)，在博采眾長、兼收并蓄中，推動著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的開拓創(chuàng)新。

　　公元10世紀，景德鎮(zhèn)打破了“南青北白”（南方造青瓷、北方造白瓷）格局，創(chuàng)造性地將“南青”與“北白”相結(jié)合，燒制出了青白瓷。景德鎮(zhèn)青白瓷溫潤如玉的色澤和觸手也溫的質(zhì)感，傳遞著君子如玉的人格魅力和淡泊致遠的精神境界，在點茶、焚香、插花、掛畫的宋人四大雅事中常見身影。于是，景德鎮(zhèn)青白瓷以其瑩縝如玉的釉色迅速風(fēng)靡了大江南北，并出口遠至埃及。《續(xù)資治通鑒長編》卷三百二十九瓷器部雜錄載：“元豐五年，八月甲寅，饒州景德鎮(zhèn)置瓷窯博易務(wù)，從宣義郎都提舉市易司勾當(dāng)公事余堯臣請也”；《宋會要輯稿》載：“瓷器庫，在建隆坊，掌受明、越、饒州、定州、青州白瓷器及漆器以給用”，這些史料說明當(dāng)時景德鎮(zhèn)的瓷器稅收興旺且已成為御貢之選。

　　進入元代以后，朝廷正式在景德鎮(zhèn)設(shè)置“浮梁磁局”，既是對景德鎮(zhèn)窯業(yè)生產(chǎn)能力的肯定，也進一步促進了陶瓷生產(chǎn)工藝與技術(shù)的大發(fā)展。公元1369年，明太祖朱元璋在景德鎮(zhèn)設(shè)置“陶廠”，后改稱“御器廠”，清代稱作“御窯廠”，為景德鎮(zhèn)培養(yǎng)了大批頂級工匠的同時，也不斷研發(fā)新工藝和創(chuàng)新設(shè)計，從而使得景德鎮(zhèn)的陶瓷在海內(nèi)外極具競爭力。

　　在陶瓷發(fā)展過程中，景德鎮(zhèn)不僅極大地豐富了自身的陶瓷產(chǎn)品體系，缽、碗、盤、杯、碟、盞、盞托、注、注碗、執(zhí)壺、瓶、罐、蓋瓶、洗、爐、枕等應(yīng)有盡有，還初步形成并奠定了以“七十二道工序”為核心的手工分工合作生產(chǎn)體系，把分散的、零散的和不自覺的技術(shù)發(fā)明和經(jīng)驗，上升到規(guī)范化、標(biāo)準化和普遍化的高度。

　　另外，瓷器的生產(chǎn)，窯爐技術(shù)也是關(guān)鍵。景德鎮(zhèn)的窯爐形制從唐代至宋代模仿外來的龍窯到元代開始使用葫蘆窯，以及清代創(chuàng)造了獨具特色的蛋形窯，從而能夠更加自如地控制氧化、還原氣氛和窯爐溫度，并且在窯爐的不同部位裝燒不同類別的瓷器。當(dāng)時，將近300座窯爐同時燒造，“四時雷電之鎮(zhèn)”的稱號可以說是毫不夸張。開窯后，燒成功的瓷器或直接在本地售賣，或用稻草禾稈包裝進行長途運輸，引來舟帆如云；而未成功的瓷器則被打碎廢棄掩埋于地下，形成了獨特的文化現(xiàn)象。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷何以跨越千年？我認為，這得益于景德鎮(zhèn)陶瓷文化中連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性的突出特性。從漢唐時期的陶瓷集鎮(zhèn)、兩宋時期的陶瓷市鎮(zhèn)，到宋末至元的陶業(yè)都會、明清時期的瓷國高峰，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)連續(xù)千年未曾中斷；并且集天下名窯之大成，兼收官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯等南北各著名窯口技藝之所長，為中華文明圖譜勾勒出精彩一筆。時至今日，這些傳統(tǒng)制瓷工藝依然在景德鎮(zhèn)活態(tài)傳承，如徐家窯的傳統(tǒng)作坊、眾人合力以拉坯工藝成型的大缸，以及全市1900余名非遺傳承人等。這種對陶瓷文化和制瓷技藝的傳承與發(fā)展，讓千年窯火生生不息。

　　青花瓷何以橫空出世

　　青花瓷是全球貿(mào)易中流通量最大、最受歡迎的商品之一，是在陶瓷千年發(fā)展歷程中，最具影響力的文化符號。

　　青花瓷上的流行圖案早在12—13世紀就已在中國的南北方盛行。如金代北方磁州窯，燒造的白地黑花瓷；南方的江西吉州窯，也燒造了圖案風(fēng)格類似的黑彩留白瓷器。但元代早期并不見青花瓷的蹤影。真正成熟的青花瓷誕生于約十四世紀三十年代的景德鎮(zhèn)，從目前瓷器本身有銘文的紀年器判斷，元青花的興盛時代在公元1334年至1351年之間。

　　在宋代青白瓷的基礎(chǔ)上，元代的景德鎮(zhèn)對瓷釉進一步革新，創(chuàng)燒出了卵白瓷，其釉面擁有如同鴨蛋殼似的質(zhì)感，色雖青白，但釉面呈失透狀，這種釉的流動性不強，也使得畫上去的青花料不易暈散。這種釉是“元人尚白”的產(chǎn)物，無意中也為元青花的誕生鋪就了溫床。

明代宣德青花試料盤和兩種青花料的顯微照片。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　“天青色等煙雨，卵白釉等蘇麻離青。”隨著14世紀上半葉的東西方文化交融和商品貿(mào)易，來自波斯的青花鈷料蘇麻離青傳入中國，與景德鎮(zhèn)的卵白瓷相遇，由此點亮了一個全新而經(jīng)典的瓷器品類——青花瓷。元青花的橫空出世令人驚艷，大氣豐富的器型，揮灑自如的筆意，繁而不亂的細膩構(gòu)圖，特別是幽藍華美的青花發(fā)色和白中泛青的剔透釉面，更是堪稱完美的結(jié)合。元青花燒制成功之后，迅速銷往西亞、歐洲等地，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了成為世界制瓷中心的雛形。

　　作為中華民族造型藝術(shù)的代表，景德鎮(zhèn)陶瓷器形以對稱之美為法度，以天圓地方為內(nèi)涵，使得陶瓷造型在規(guī)整格局中有著圓融的內(nèi)核。青花瓷誕生后，配之以一個個生機勃勃、氣韻生動、充滿生命和情感的圖案，更是凝結(jié)了中華美學(xué)精神，傳遞著和合文化，體現(xiàn)了古人豐盈的精神世界和對美好生活的向往。那些器皿上的山水、人物、花鳥、蟲魚，無不栩栩如生。如青花瓷上的纏枝紋，以其婉轉(zhuǎn)靈動、周而復(fù)始的線條，象征著生生不息、天長地久的意象，枝條串聯(lián)起的牡丹、蓮花、菊花、靈芝等四季花卉，則寄托著吉祥如意的美好寓意；被稱為“歲寒三友”的松竹梅，宣揚忠臣義士的戲曲故事，體現(xiàn)著仁義禮智信、溫良恭儉讓等倫理道德……這些都是青花瓷上常見的圖案元素。陶瓷圖案中還有一些抽象的元素符號，如祥云、八卦等，則體現(xiàn)了人們對宇宙和自然的敬畏與探索。

　　近些年景德鎮(zhèn)落馬橋窯址考古出土的青花瓷，就是當(dāng)年燒制的廢棄品。這些青花瓷大多出土于一處遭遇突然事件被焚毀的高等級元代房址四周，其上覆蓋一層純凈的元晚期瓷片層，有卵白釉、青花、霽藍，還有瓷質(zhì)滴水和瓦片等。器物品質(zhì)普遍較高，還有帶官府定燒特征的瓷器，如樞府瓷和憲臺瓷，以及具有仿青銅造型的青花爵杯。而藍地白花五爪龍紋碗、青花五爪龍紋高足杯，以及留有描金痕跡的霽藍釉瓷片的存在，則表明當(dāng)時的皇家也在此有著直接的定燒。

被民窯模仿樣式的明代宣德御窯青花蝶耳杯。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　透過這些落馬橋出土的器物，以及世界各地發(fā)現(xiàn)的元青花品類可以看出，景德鎮(zhèn)的青花瓷發(fā)展史就是一部創(chuàng)新創(chuàng)造史、一部包容開放史，從青白瓷到卵白瓷，再到青花瓷，甚至于之后的玲瓏瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷，許許多多精美絕倫的陶瓷，都在景德鎮(zhèn)這塊神奇的土地上發(fā)明創(chuàng)造出來。景德鎮(zhèn)的匠人們敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的進取精神，景德鎮(zhèn)包容與開放的鮮明文化特質(zhì)，彰顯著中華文明具有的創(chuàng)新性和包容性，成就了“匠從八方來，器成天下走”的繁榮景象。

　　中國陶瓷何以貿(mào)聯(lián)全球

　　自古以來，陶瓷就是世界認識中國、中國走向世界的重要文化符號，青花圖案也蘊含著文化交流的印記。如最常見的纏枝紋，這種紋飾的產(chǎn)生、發(fā)展既和埃及的莎草紙、古希臘和羅馬的茛苕紋、古印度的忍冬紋有淵源，也和陶器、青銅器上的二方連續(xù)紋樣有關(guān)聯(lián)。景德鎮(zhèn)的匠人們將這些元素融合在一起，完成了東西方文化在原料上、圖案上、器型上的結(jié)合，同時也催生了不少新的青花瓷品類，并隨著鄭和下西洋等外交活動，走向了世界各地。

　　景德鎮(zhèn)瓷器早在北宋時期就曾遠銷中東，在南宋和元代時期，也是對外貿(mào)易中常見的精品。埃及著名的福斯塔特古城出土了中國的不少瓷器，在元青花之前，11世紀末的景德鎮(zhèn)青白瓷就到達過這里。新加坡福特康寧出土的中國瓷器中，有元代青花指南針紋飾碗和青白瓷戲臺形瓷枕等罕見品類。位于印尼東爪哇島的德羅烏蘭是滿者伯夷國的首都，也是該國在14世紀最重要的貿(mào)易口岸，同樣出土過元青花和霽藍釉瓷器。美國華盛頓史密森國家亞洲藝術(shù)博物館的兩件藏品，一件是出自敘利亞摩蘇爾的銅器，另一件為明代永樂的御窯青花瓷，后者在造型上顯然模仿了前者，包括底部凹口的處理，而圖案上則有分別。阿聯(lián)酋的拉斯海馬考古出土了永樂時期景德鎮(zhèn)御窯青花瓷。在景德鎮(zhèn)御窯博物院的“瓷都千年”展中，我們可以看到一件青白釉的胡人牽馬俑，是北宋時期陸上絲綢之路依然暢通的真實寫照。這些發(fā)現(xiàn)鋪展開一幅以陶瓷貿(mào)易為雛形的早期經(jīng)濟全球化發(fā)展的精彩畫卷。

　　景德鎮(zhèn)的御窯廠在其數(shù)百年的存續(xù)中，不僅為明清兩代宮廷的日常用度燒造了大量精美瓷器，還為祭祀、慶典、外交等國家重要場合提供了不可或缺的殿堂器物，使得景德鎮(zhèn)陶瓷具有了更加深厚的文化內(nèi)涵和歷史價值。

青花御窯廠圖瓷板，晚清，首都博物館藏。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　經(jīng)歷了明代早期的海禁后，15世紀末起，中國瓷器特別是景德鎮(zhèn)瓷器又開啟了一次新的外銷高峰。2023年的十大考古發(fā)現(xiàn)之一——南海西北陸坡一號沉船，就發(fā)現(xiàn)了10萬件以上的明代正德年間景德鎮(zhèn)瓷器，如此大規(guī)模的考古發(fā)現(xiàn)，見證了中國與世界通過景德鎮(zhèn)瓷器進行文明交流的重要歷史。這一時期的青花瓷在菲律賓、印尼、中東、東非等都有大量發(fā)現(xiàn)。

　　其中，歐洲人對中國瓷器最為推崇。在當(dāng)時，擁有中國瓷器成為財富、地位和審美品位的象征。王室和貴族們把中國瓷器掛在墻上、放在櫥柜里，甚至鑲嵌在天花板上。如葡萄牙里斯本的桑托斯宮瓷廳，其第一任主人——葡萄牙國王曼努埃爾一世，就在景德鎮(zhèn)定制過紋章瓷。后來，葡萄牙貴族蘭卡斯特家族買下宮殿并著手改造，在瓷廳天花板上錯落有致地鑲嵌了200多件明清景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷盤。2022年5月，法國吉美博物館將“桑托斯宮瓷廳穹頂虛擬再現(xiàn)裝置”捐贈給景德鎮(zhèn)御窯博物院并落戶御窯景區(qū)，成為中法兩國友好交往的重要象征。景德鎮(zhèn)青花瓷器在歐洲文藝復(fù)興時期也進入不少經(jīng)典的油畫作品之中，如喬凡尼的《基督為門徒洗腳》、提香的《諸神之宴》等。

　　隨著西方“地理大發(fā)現(xiàn)”時代的到來，葡萄牙和西班牙開始了海外的貿(mào)易與殖民，并形成了東、西兩條從中國出發(fā)的瓷器貿(mào)易線路。歐洲人也隨之開始從景德鎮(zhèn)定制瓷器，如帶有法國耶穌會紋章的瓷器和用于宴會場合盛放雞尾酒的潘趣碗。

　　除了陶瓷貿(mào)易的興盛，景德鎮(zhèn)制瓷技藝也在國際交流中不斷推廣。明代宣德年間，景德鎮(zhèn)民窯開始興盛，官搭民燒或者民窯直接生產(chǎn)的官樣瓷器，推動青花瓷等制瓷工藝開始向國內(nèi)外其他地區(qū)流傳。如云南建水窯2020年進行了考古發(fā)掘，所出青花瓷判斷為明代正統(tǒng)至天順時期。通過云南地區(qū)和紅河流域，青花瓷工藝在這一時期進一步傳到了越南等地區(qū)。越南河內(nèi)升龍府考古遺址出土的中國瓷器和越南瓷器為中越陶瓷工藝和文化的交流提供了新的例證。另外，土耳其伊茲尼克也是著名的陶都，十五世紀時，該地的工匠們也曾模仿中國的青花瓷。

　　進入清代，景德鎮(zhèn)官民窯制瓷工藝和設(shè)計進一步創(chuàng)新，特別是顏色釉和釉上彩瓷方面，呈現(xiàn)出一幅“入窯一色，出窯萬彩”的面貌。匠人們還借鑒歐洲琺瑯彩，研發(fā)出了景德鎮(zhèn)四大名瓷之一的粉彩瓷。雖然從19世紀開始，中國的瓷器外銷逐漸衰落，但以瓷器為載體的文明交流卻從未斷流。

明代永樂青花壺與十二世紀敘利亞銅壺，美國華盛頓史密森國家亞洲藝術(shù)博物館藏。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　通過一件件歷史文物，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國陶瓷之所以可以貿(mào)聯(lián)全球，是因為素有“白色金子”美譽的陶瓷作為中華傳統(tǒng)文化的典型代表，充分發(fā)揮了其和平性的突出特性。陶瓷在加強中國與世界各國的聯(lián)系、增強世界各國對中國文化的了解和認同中發(fā)揮了重要作用。陶瓷也成為中國與世界各國經(jīng)濟交流、文化交融、民心相通的重要見證。

　　千年瓷都何以傳承發(fā)展

　　今天的景德鎮(zhèn)，街頭巷尾，皆是瓷器碰撞的清脆聲響；舉目四望，盡是形態(tài)各異的陶瓷佳作。20世紀80年代以來，我們的考古工作者在景德鎮(zhèn)御窯廠、落馬橋、湖田窯、南窯、南市街等當(dāng)?shù)卮蓸I(yè)遺址里，發(fā)掘出土了大量唐代至民國時期的古窯業(yè)標(biāo)本和豐富的文化遺存。

　　去年10月份，國際瓷器研究聯(lián)盟在景德鎮(zhèn)成立，來自全球22個國家和地區(qū)的89家機構(gòu)上百名學(xué)者參與其中。我們希望，通過這樣一種形式把分布在全世界各地的博物館藏品、沉船陸地的考古發(fā)現(xiàn)、相關(guān)的研究力量和研究人員等整合起來，大家一起來共同講述瓷器故事，共同去喚醒歷史記憶。

　　中共中央政治局10月28日就建設(shè)文化強國進行第十七次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵，發(fā)展新時代中國特色社會主義文化。作為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承者，我們備受鼓舞，也使命在肩。

　　一瓷跨千年，文明越山海。我相信，只要我們深刻把握陶瓷文化具有的突出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，努力在文物保護利用、非遺保護傳承、陶瓷產(chǎn)業(yè)升級、文旅融合發(fā)展、對外文化交流等方面下更大力氣，持續(xù)加強陶瓷文化的傳承發(fā)展，就一定能夠把“千年瓷都”這張名片擦得更亮。

來源：光明日報

萬千氣象看福建 | 向海洋要動能，融文旅勇探新——看泉州如何推動海洋經(jīng)濟發(fā)展

　光明網(wǎng)泉州11月15日電（記者 李丁?。?/strong>城市更新，一頭連著發(fā)展，一頭系著民生。近年來，旅游業(yè)已成為驅(qū)動區(qū)域經(jīng)濟增長與城市競爭的關(guān)鍵，作為民眾生活中的“新剛需”，其展現(xiàn)出了非凡的消費拉動能力。

　　泉州地處臺灣海峽西岸，海域面積11360平方千米，長達498千米的海岸線，擁有24座漁港，發(fā)展海洋經(jīng)濟，構(gòu)建特色文旅產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的區(qū)位和資源優(yōu)勢。11月14日，”萬千氣象看福建·唱響海上牧歌”網(wǎng)絡(luò)主題調(diào)研采訪團走進泉州市德化縣與惠安縣，直觀感受福建海洋經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的強勁脈動，深入挖掘泉州海洋文旅融合發(fā)展進程中的做法和特色。

　　煙火氣：這里古樸與時尚交織

下午時分，在泉州市惠安縣崇武古城的角門，依然有很多行人來來往往。來自山東的兩位游客，頭披花頭巾、上穿彩色斜襟短衫，下著寬大黑褲，仿佛穿越時空而來，惠安女服飾與崇武古城的古樸對比鮮明又分外和諧。

　圖為崇武古城中的老街巷

　　行走在崇武古城的街道上，空氣中吹來的微風(fēng)都是咸咸的味道，仔細聽，有海水拍打岸邊的嘩嘩聲，抬頭望天，有藍天、白云，還有一盞盞時尚的彩色燈籠。在惠安縣這座古老而又年輕的地方，一場關(guān)于文化旅游的時尚變革正悄然上演，讓每一寸土地都煥發(fā)著古樸與時尚并存的浪漫氣息。

　　傍晚時分，記者來到了位于大岞惠女民俗村，這里背靠青山，面朝大海。不僅有美景更有美味！記者路過一家海邊的魚卷店，陣陣香味撲鼻而來?！懊看位鼗莅玻家獊磉@邊走一走，這次帶朋友過來吃魚卷、海蠣，都是地道的家鄉(xiāng)味道！“在外省工作的張女士邊吃邊對記者說道。

　圖為惠安魚卷

　　魚卷，是惠安當(dāng)?shù)仄鹪从谇宕拿〕裕腔莅踩说摹凹亦l(xiāng)味”。豈止于鮮，如今崇武魚卷已從漁家自制的一道美食小吃，發(fā)展為市場化、規(guī)?；C械化的當(dāng)?shù)靥厣称樊a(chǎn)業(yè)，一批批魚卷生產(chǎn)企業(yè)迅速崛起，瑞芳食品、海樂食品等店鋪遍布惠安的大街小巷。據(jù)悉，瑞芳食品正在積極申請外貿(mào)出口審批，惠安美食將有望走出國門，“試水”國際市場。

　　文藝范：這里多元活力加速釋放

　　泉州，這座融合古典韻味與現(xiàn)代風(fēng)貌的城市，憑借其深厚的文化底蘊，為文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮注入了源源不斷的活力。在這里，不僅有紅磚古厝與摩天大樓交相輝映的壯麗景觀，更有眾多閩南特色的傳統(tǒng)藝術(shù)館點綴其間，它們?nèi)缤瑲v史與藝術(shù)交織的璀璨明珠，讓人在悠閑漫步中，沉浸在歷史深邃與藝術(shù)靈動的和諧對話之中。

　圖為閩南傳統(tǒng)民居營造技藝傳習(xí)所負責(zé)人蔣武強正在講解剪瓷工藝。

　在閩南傳統(tǒng)民居營造技藝傳習(xí)所，負責(zé)人蔣武強揭示了木雕、石雕、紅磚古厝的建造工藝之美。記者留意到，在一眾作品中，有一副《丹鳳朝陽》作品分外醒目，色彩絢麗，流光溢彩?！斑@是傳統(tǒng)手工技藝剪瓷，手藝人通常會將彩色瓷碗剪成大小不等的瓷片，根據(jù)設(shè)計稿將瓷片用鐵鉗剪修成各種形狀。一般用在閩南地區(qū)各地寺廟、民居等建筑中?！?/p>

　圖為《荷花碗》青石雕

　　在閩南，有不少技藝精湛的剪瓷師傅，他們用匠心守護傳承著這份技藝。而在惠安雕藝博物館內(nèi)，有一只荷花碗?yún)s能令眾人嘆服，它用青石雕刻而成，上面爬著青蛙和蝸牛，看似平平無奇，但它卻可以浮在水面上，猶可見工匠在造型、重量、平衡上的巧思和功夫。此外，圓雕、透雕、浮雕……這些不同的雕刻技法，都在匠人的手中綻放出別樣的藝術(shù)光彩。

　　雕藝產(chǎn)業(yè)是惠安的支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品遠銷日本、韓國、印度、東南亞、北美等100多個國家及港澳臺地區(qū)，2021年惠安縣雕藝產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值超500億元。據(jù)悉，惠安縣雕藝從業(yè)人數(shù)10.6萬人，擁有5名中國工藝美術(shù)大師，100多名省市級工藝美術(shù)大師，吸引了國內(nèi)外眾多藝術(shù)家、攝影家、藝術(shù)院校、游客等前來采風(fēng)創(chuàng)作、攝影寫生和游玩。在惠安，雕藝產(chǎn)業(yè)正成為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。

　　薪火傳：千年輝煌，再續(xù)新篇章

圖為龍鵬藝術(shù)館內(nèi)的館藏白瓷

　　遠看是紗，近看是瓷！遠看是紙，近看真是瓷！近年來，德化白瓷中的《神話》與《書籍》爆火網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了網(wǎng)友們的一片驚嘆，瓷器技藝竟能達到如此巧奪天工的境界。然而，鮮為人知的是，德化白瓷的輝煌早已跨越千年，其美名早在古時就已響徹海內(nèi)外，成為無數(shù)人心中的瑰寶。

　　早在宋元時期，受海洋貿(mào)易的需求帶動，德化窯迎來了發(fā)展史上的第一個黃金時期，德化瓷迅速崛起享譽世界。和景德鎮(zhèn)不同的是，德化瓷走的是規(guī)?；怃N策略，古代時就是“海上絲綢之路”中的大宗商品，這背后蘊含著深厚的歷史淵源。

　圖為屈斗宮古窯址

　　當(dāng)時，泉州被譽為“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”，需要一座實力雄厚的商品生產(chǎn)基地作為其后盾，以支撐其繁榮的海上貿(mào)易。而德化陶瓷，憑借其無與倫比的品質(zhì)與龐大的產(chǎn)量脫穎而出，成為了這座生產(chǎn)基地的璀璨明珠?！霸谒卧獣r期，每年數(shù)以百萬計的德化精美瓷器，經(jīng)由泉州港揚帆遠航，將東方的美麗與智慧播撒至世界的每一個角落?！钡禄沾刹┪镳^館長鄭炯鑫說道。

　　精美的瓷器，做出來，擺出來，還要傳出去。改革開放以來，德化陶瓷企業(yè)規(guī)模迅速擴大、貿(mào)易快速增長，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。截至目前，德化現(xiàn)有陶瓷企業(yè)4500多家，從業(yè)人員10多萬人，產(chǎn)品遠銷190多個國家和地區(qū)，已成為全國最大的工藝瓷生產(chǎn)和出口基地、全國最大的陶瓷茶具和花盆生產(chǎn)基地。

　　如今，每一座遺存的古老窯址，每一件出土的珍貴文物，都散發(fā)著德化窯的耀眼光芒。一代又一代的德化人，精心守護、傳承并堅守著這片孕育了無數(shù)奇跡的沃土。薪火相傳，生生不息，在德化這片充滿文化底蘊的土地上，我們放眼泉州，正滿懷激情地向海進發(fā)，奮力書寫著“泉州”海洋文旅故事的新篇章。

來源：光明日報

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