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“紫玉甌心——中國建窯建盞文化展”國博開展

2024年6月27日,由中國國家博物館、福建省文化和旅游廳主辦的“紫玉甌心——中國建窯建盞文化展”在國家博物館南6、南7展廳對公眾展出,受到觀眾歡迎。

建窯,位于今福建省南平市建陽區(qū),以生產(chǎn)黑釉瓷器著稱。建窯創(chuàng)燒于晚唐五代時期,興盛于兩宋,產(chǎn)品以碗類居多,文獻稱之為“甌”或“盞”,統(tǒng)稱為“建盞”。兩宋斗茶之風盛行,上至帝王,下至百姓,皆引為時尚。建盞造型簡約,摒棄了過于繁雜的裝飾,其黑色釉面最適宜襯托茶沫的白色,是審美與實用的一種自然結(jié)合,故被認為是最佳的斗茶用具,迅速風靡。受此影響,周邊地區(qū)窯場紛紛仿燒建盞,形成了一個龐大的窯業(yè)集群,并廣銷海外,促進了中國古代制瓷技術(shù)的發(fā)展和傳播,在對外文化交流中發(fā)揮了積極作用。

建盞是土與火高難度結(jié)合的陶瓷藝術(shù)。建窯窯工對溫度火候的掌控爐火純青,燒到一定溫度時就要開始降溫,讓釉液在自然狀態(tài)下流淌,形成獨具特色的窯變釉面,如兔毫釉、油滴釉、鷓鴣斑、曜變等珍稀品種。據(jù)16世紀出版的日本文獻記載:“曜變斑建盞,乃無上神品,值萬匹絹;油滴斑建盞,是第二重寶,值五千匹絹;兔毫盞,值三千匹絹。”兔毫釉似兔毛纖細柔長,油滴釉似繁星點點閃爍,鷓鴣斑似鷓鴣鳥紋若脂似玉,曜變似日月星河宇宙浩瀚,無不傳遞出自然質(zhì)樸的美感,反映了宋人恬淡典雅,在平靜中求變化的審美情趣。

千年窯火,匠心不輟。當代建盞傳承人在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝的基礎上,從新時代審美的角度重新思考和改進,充分利用現(xiàn)代科技手段,不斷探索,推陳出新,創(chuàng)造出種類繁多的釉面和器型,極大地豐富了建窯建盞的藝術(shù)風格和文化內(nèi)涵,實現(xiàn)了當代建盞的個性化和多元化發(fā)展,讓千年瓷窯煥發(fā)新機。

此次中國國家博物館與福建省文化和旅游廳聯(lián)合舉辦“紫玉甌心——中國建窯建盞文化展”,精心遴選了135件古代建窯建盞及相關文物,同時展出298件當代建窯工藝品。展覽分“古韻悠長”“啜英咀華”“星河流轉(zhuǎn)”“匠心獨運”“薪火相傳”五個單元,從考古發(fā)現(xiàn)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)風韻、工藝傳承創(chuàng)新、新時代新發(fā)展等多個角度,系統(tǒng)全面地展示建窯建盞的歷史文化、藝術(shù)價值和工藝創(chuàng)造。

“一盞一世界”,歡迎跟隨展覽走進建盞的廣闊天地中,領略土與火鍛造出的璀璨文明。

來源:國家博物館

百余件鄭商瓷在開封展出 傳承商代青瓷文化

“絲路時代·中國符號——國瓷·鄭商瓷特展”在河南開封啟幕。

本次特展集中展示了百余件鄭商瓷作品,題材廣泛,形式多樣,體現(xiàn)了中原地區(qū)深厚文化底蘊和獨特藝術(shù)魅力。鄭商瓷由鄭州大學教授閻夫立、李梅花夫婦在繼承商代青瓷制作工藝和吸收“五大名瓷”精華的基礎上首創(chuàng),在釉色上采取以春天為主基調(diào)的綠色釉面,與其器型上的金色紋路形成搭配,感染力強。

圖為參觀者觀賞瓷器。史長來 攝

  “自古以來,我國素有‘陶瓷之國’的美名,而‘絲綢之路’作為我國古代對外文化貿(mào)易的重要通道,向世界各地輸送了大量的精美瓷器,使之成為中外文化交流史上一個重要的文化符號?!碧卣共哒谷肆簡⒚鹘榻B,鄭商瓷是以“鄭州”“商都”“瓷之精粹”首字為名,是商代中期原始青瓷的‘后裔’,也是代表鄭州商文化的新瓷種。

  據(jù)介紹,鄭商瓷曾受邀參加中國上海、韓國麗水、意大利米蘭世博會和其它大型國際文化交流展。

圖為特展展出的瓷器。史長來 攝

  本次特展由中國(河南)自由貿(mào)易試驗區(qū)開封片區(qū)管委會指導,河南大學、鄭州大學陶瓷研究中心、開封經(jīng)開數(shù)字文化投資有限公司等共同主辦。中國(河南)自由貿(mào)易試驗區(qū)開封片區(qū)2022年獲批成為國家文化出口基地,致力于建設文化開放先行區(qū)、國際文化交流的橋頭堡。(完)

來源:中國新聞網(wǎng)

南海西北陸坡一號、二號沉船遺址考古取得重要成果——千米海底 驚艷出世

 海南日報記者劉曉惠

  海上工作500天,載人潛水器(HOV)下潛63次,載人潛水器在水中時長542小時,帶纜無人潛水器(ROV)下潛3次,提取文物928件(套)……

  這一串數(shù)字,凝結(jié)著考古工作者的心血與智慧,也開啟了我國深??脊诺男缕?。歷時一年,南海西北陸坡一號、二號沉船遺址三個階段的深??脊耪{(diào)查工作落幕。

  潮起浪涌,深??脊抨牃v經(jīng)了怎樣的過程?泱泱南海,這次深??脊糯蜷_了怎樣的“時光寶盒”?

俯瞰駛向深??脊诺臐撍鳌吧詈S率俊碧?。

  潛入深藍

  “發(fā)現(xiàn)大片陶罐!”“數(shù)以萬計!”時間的指針撥回2022年10月23日,“深海勇士”號載人潛水器正在執(zhí)行第500潛次任務時,潛航員在海底發(fā)出了驚呼。

  這一刻,定格成中國考古史上的重要時刻。

  近7個月后,2023年5月21日,國家文物局、海南省人民政府對外發(fā)布消息:我國南海發(fā)現(xiàn)兩處明代沉船,分別被定名為南海西北陸坡一號沉船和南海西北陸坡二號沉船,保存相對完好,年代比較明確。其中,一號沉船文物以陶瓷器為主,散落范圍達上萬平方米,推測數(shù)量超過十萬件;二號沉船則發(fā)現(xiàn)大量原木。

  2023年5月至2024年6月,國家文物局考古研究中心、中國科學院深??茖W與工程研究所、中國(海南)南海博物館,使用“深海勇士”號載人潛水器和“獅子魚”號無人水下遙控潛水器,聯(lián)合對南海西北陸坡一號、二號沉船開展了三個階段的水下考古調(diào)查,共提取出水陶器、瓷器、原木等928件(套),深藍之下的神秘面紗被逐漸揭開。

文物提取。

一號沉船核心區(qū)攝影拼接圖。

  2023年9月下旬,在水下考古調(diào)查第二階段,“95后”國家文物局考古研究中心助理館員董佳馨迎來了人生中第一次深海考古下潛作業(yè)。

  “我比任何人都緊張?!毕滤耙煌?,董佳馨失眠到深夜。第二天,上午8點,她雙手微微顫抖著進入潛水器。

  300米、500米、800米……潛水器緩緩下潛,潛水器照明燈打開的一瞬間,舷窗外出現(xiàn)了散落在海底的瓷器。此時,董佳馨和同事已潛入海底1500米,抵達西北陸坡一號沉船的核心地帶。

  她先是看向右側(cè)舷窗,當她扭頭看見正面舷窗時,心里一震。映入眼簾的是一座小山丘,定睛一看,小山丘由數(shù)以萬計的瓷器堆成,層層疊疊,鋪向遠處,“太壯觀了!”

  “這是我夢一百次、一千次也不會想到的景象?!贝舜慰脊耪{(diào)查項目副領隊鄧啟江有過多次水下考古經(jīng)歷,當西北陸坡沉船遺址躍然眼前,他感到驚訝又興奮。

  透過影像畫面,海南日報記者看到在遺址核心區(qū),堆疊著一眼望不到邊的成片瓷器,瓷器上散落著泥沙,有的地方還長出了水草。部分裸露在水底的瓷器,花紋清晰,顏色鮮艷,驚艷不已。

  國家文物局考古研究中心副主任孫鍵介紹,南海西北陸坡沉船遺址水下文物非常豐富,不僅器型多,而且瓷器的品種也多,有青花瓷器、單色釉、釉上彩,以及琺華器,甚至還包括金屬器。“這反映了當時瓷器對外貿(mào)易非常繁榮。”孫鍵說。

  解碼歷史

  自古代海上絲綢之路開辟以來,南海一直是重要的商貿(mào)通道,廣袤的海面上,貨船商賈往來不絕。南海西北陸坡的兩處沉船,它們來自何方?又要去往何處?

  考古調(diào)查探明,一號沉船的船貨以外銷的瓷器為主,二號沉船的船貨以從海外輸入的木材為主。兩處沉船年代相近,相距僅十多海里。

  國家文物局考古研究中心研究館員宋建忠介紹,一號沉船的始發(fā)港可能為廣東或福建沿海,從海南島東部穿南海西北陸坡海域,沿越南中南部前往貿(mào)易中轉(zhuǎn)地馬六甲。二號沉船可能在馬六甲裝載原木后,經(jīng)過越南中南部,穿過南海西北陸坡海域,再經(jīng)海南島東部,返回廣東或福建沿海港口。

  “這是我國首次在同一海域發(fā)現(xiàn)出航和回航的古代船只,充分證明了這一航線的重要性和當時的繁盛程度,有助于深入研究海上絲綢之路的雙向流動?!眹椅奈锞挚脊叛芯恐行闹魅翁茻樥f。

  明晰了沉船的來處和去處,考古隊又是如何判斷沉船的年代?

  在第一階段的考古調(diào)查中,考古隊通過觀察一號沉船出水青花瓷的器型器類、胎釉成分、裝飾技法等,認為一號沉船遺址年代約為明正德年間(1506年—1521年),但也有專家指出該船的年代可能為明弘治時期(1488年—1505年)。

  說法不一的主要原因在于弘治至正德年間民窯青花瓷器物器形的生產(chǎn)延續(xù)性很長,幾乎沒有太大變化,較難區(qū)分。這種情況在一定程度上干擾了考古隊對一號沉船年代的判斷。

  今年5月,第三階段考古調(diào)查出水了一件干支紀年“丙寅年造”款紅綠彩碗。這只碗內(nèi)底部繪有紅綠彩繪仙人醉酒圖,外腹部有紅綠彩繪嬰戲紋,外底以紅彩雙方框書“丙寅年造”款?!暗谌A段考古調(diào)查最重要的發(fā)現(xiàn)是這只‘丙寅年造’款紅綠彩碗,坐實了一號沉船的年代為明正德年間?!彼谓ㄖ艺f。

  宋建忠解析道,丙寅年為六十組干支紀年中的一個,六十年為一輪,明代丙寅年包括1386年(洪武十九年)、1446年(正統(tǒng)十一年)、1506年(正德元年)、1566年(嘉靖四十五年)、1626年(天啟六年)。又根據(jù)第二階段推測一號沉船年代為弘治至正德年間,發(fā)現(xiàn)只有1506年(正德元年)符合這一年代范圍,其上1446年(正統(tǒng)十一年)與其下1566年(嘉靖四十五年)兩朝的瓷器特征與一號沉船船貨明顯不符,進而明確此款確為1506年(正德元年)。

  “我們是幸運的!這只紅綠彩碗是在第三階段最后幾次的下潛任務中被發(fā)現(xiàn)的,它的出現(xiàn),讓我們對一號沉船遺址的年代有了新的認識,提供了更為準確的考古證據(jù)?!彼谓ㄖ艺f。

  從人類文明史來看,一號沉船遺址滿載如此巨大體量的外銷瓷貨物,反映了在歐洲人主導的大航海時代來臨之前,以中國為中心的南海貿(mào)易航線,作為海上絲綢之路中重要的一環(huán),在將世界連接成一個整體的過程中作出了重要貢獻。

  遺珍出水

  南海西北陸坡兩艘沉船所載貨物數(shù)量巨大,其中最引人矚目的,無疑是色彩斑斕的琺華器。

  琺華,又稱“琺花”“法花”“法華”,是一種以陶或瓷土為胎,施藍、綠、白、紫等各色中溫釉,采用瀝粉之法勾勒紋樣輪廓,二次燒成的器物。一號沉船的琺華器器形多為罐和梅瓶。

  琺華有多驚艷?6月13日,記者在中國(海南)南海博物館出水文物脫鹽室,看到了部分出水瓷器正浸泡在去離子水中,進行脫鹽處理。在放置了20余件瓷器的池子里,記者一眼就看到了一只藍色的瓷瓶。其瓶身繪有花紋,整體藍得鮮艷,花瓣白如潔玉,花蕊黃如金珀,做工十分精美。這是一只一號沉船出水的琺華梅瓶。

  “藍如深色寶石之藍,紫如深色紫晶之紫,黃如透亮之金珀”,許之衡所著的《飲流齋說瓷》就曾如此描述琺華瓷器。

  目前,國內(nèi)外各大博物館收藏的琺華器多為傳世品,考古發(fā)現(xiàn)的歷來罕見。一號沉船出現(xiàn)批量的琺華器,可謂驚艷天下。

青花人物紋罐。

螺形執(zhí)壺。

鷺形執(zhí)壺。

琺華貼金梅瓶。

象形執(zhí)壺。

二號沉船烏木。

在浸泡瓷器的水池中,還有一件青花罐因體型相對較大而引起記者注意。其高約29厘米,外壁紋飾分為五組,以弦紋相隔。頸部繪云紋,頸肩交接處繪如意云頭紋,肩部繪蕉葉紋,腹部繪人物故事圖,近底部繪蕉葉紋。仔細一瞧,甚至還能看清畫中人臉上的神情。

  出水瓷器中,比較特別的還有紅綠彩瓷。不同于常見的青瓷,其釉面常以紅、綠、黃等彩勾畫出紋飾。出水的多件紅綠彩瓷紋樣各異,有人物紋碗、魚紋碗、花卉紋盤等,潔白的釉色和大面積的紅彩相配合,使人感到顏色十分明快、鮮艷。

  出水文物脫鹽室里,共擺放著三個裝有文物的大水池,其中兩個放置的是瓷器,另一個放置的是二號沉船出水的烏木。該水池中,共有五塊出水的木頭,其中三塊是普通船木,兩塊是烏木。對比之下,船木腐蝕程度高,木上的漏洞清晰可見,而烏木則密實黑亮,看不出被腐蝕的痕跡。

  宋建忠介紹,二號沉船遺址的出水原木為柿科柿屬的烏木,該樹種自然分布地區(qū)為斯里蘭卡、印度南部、安達曼群島以及尼科巴群島。

  明朝時期,各種史料對于進貢烏木多有記載。明代中后期奢靡之風愈演愈烈,達官顯貴喜用名貴木材制作家具及其他器具。

  “二號沉船的烏木從南亞進口回來,主要用于明代中期家具、藝術(shù)品的制作,再現(xiàn)了明代中期海上貿(mào)易的繁盛景象?!彼谓ㄖ艺f,一號沉船的琺華器、二號沉船的烏木均是沉船考古的首次發(fā)現(xiàn),是我國古代海上絲綢之路貿(mào)易往來的重要見證,為中國航海史、海洋貿(mào)易史和中外文化交流等研究提供了重要的實物資料。

來源:海南日報

兩岸陶瓷藝術(shù)展開幕 180件陶瓷作品展中華瓷韻之美

6月1日,以“公望哲匠 心薪相印”為主題的兩岸陶瓷藝術(shù)展在浙江杭州富陽開幕。

6月1日,180件兩岸陶瓷藝術(shù)作品在杭州富陽展出?!」溻?攝

  現(xiàn)場共展出180件來自兩岸的陶瓷藝術(shù)作品,不僅有當代陶瓷藝術(shù)品,還有珍貴的陶瓷文物。70余位兩岸藝術(shù)家互相交流切磋,以陶瓷為媒促進兩岸藝術(shù)文化交流,共同傳承中華傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化。

  此次展出分為“妙悟薪傳”“器以載道”“千杯萬盞”三個主題。其中“器以載道”展由宋代五大名窯——汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯所構(gòu)成,歷史上五大名窯開創(chuàng)了制瓷“器以載道”的先聲,亦是宋人“師古而不泥古”文化思潮下的創(chuàng)新實踐。

  中國陶瓷工藝美術(shù)大師葉國珍潛心研究南宋官窯四十年,是“南宋官窯瓷燒制技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目代表性傳承人。他表示,“中華陶瓷歷史文化藝術(shù)是海峽兩岸一座十分重要的文化橋梁,當前兩岸在傳統(tǒng)陶瓷制作技藝方面已有相互借鑒,希望通過深入豐富的交流,推動陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與合作?!?/p>

  “千杯萬盞”展名源自“酒逢知己千杯少”,該展覽聚焦兩岸陶瓷藝術(shù)家的杯器創(chuàng)作,展出品類涉及柴燒、紫砂、青瓷、釉下青花、釉上彩繪等。其中相較于瓷器的精美華貴,臺灣柴燒作品更為古樸自然,別具美感。

  “柴燒是以木材燃料高溫燒成,其自然散發(fā)的金屬光澤,以及天然粗獷的落灰色,具有極高的藝術(shù)成分。臺灣的柴燒可以說是百家爭鳴,帶動了獨特的柴燒收藏潮流。”臺灣陶藝協(xié)會榮譽理事長丘永祥希望通過此次藝術(shù)展,讓兩岸陶藝工作者了解柴燒方法,彼此分享經(jīng)驗心得,享受做陶瓷的樂趣。

  來自臺灣彰化的邱榆芳是中國美術(shù)學院陶藝專業(yè)的研究生,即將畢業(yè)的她選擇來到富陽公望兩岸圓緣園創(chuàng)業(yè)。她希望把兩岸的陶瓷技藝和創(chuàng)意靈感相結(jié)合,讓陶瓷藝術(shù)在年輕一代手中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

  據(jù)了解,此次藝術(shù)展系2024“公望富春”兩岸文化交流周主題活動。2011年6月1日,《富春山居圖》在臺北故宮博物院實現(xiàn)曠世合璧。為紀念這次“山水合璧”,此后每年這一天富陽都會舉辦“公望富春·兩岸文化周”活動。(完)

來源:中國新聞網(wǎng)